Travail intérieur : MET-Coaching et auto-exploration

Le traitement avec MET permet de dissoudre les sentiments négatifs et la résonance avec les niveaux de conscience de basse vibration, ce qui permet à la personne d'atteindre un état vibratoire plus élevé et d'attirer plus de positif dans sa vie. Les clients sont souvent dans un état de joie et de calme intérieur après les traitements MET.

Le docteur David Hawkins a expliqué dans son livre « Les niveaux de conscience » que l'être humain se situe entre des niveaux de conscience de basse vibration comme la honte, la culpabilité et la peur et des niveaux de conscience de haute vibration comme la confiance, l'amour et la paix. La MET peut aider les gens à atteindre durablement des états de conscience plus élevés.

Les fondateurs expliquent : « Après de nombreux traitements MET, nous avons constaté que les clients se trouvent soudainement à un tout autre niveau énergétique après avoir traité avec MET des événements dramatiques. Dans cet état, ils ne ressentent ni colère, ni tristesse, ni peur, mais seulement de la joie. Ils décrivent cet état par des phrases telles que : “Je me sens en paix”, “Je me sens complètement détendu”, “Je ressens le calme et la paix” et “Je suis tout à fait serein”. Cet état est souvent décrit comme “être dans l'ici et maintenant”. Soudain, de nombreux clients peuvent percevoir leurs impulsions et leurs besoins les plus profonds et les suivre.

En d'autres termes : nous n'entrons en résonance qu'avec quelque chose qui nous ressemble beaucoup. L'être humain entre en résonance avec le champ morphique qui correspond à son niveau de conscience (colère, irritation, haine, peur ou amour, confiance, pardon, paix, etc.).

Le cerveau peut être considéré comme une sorte d'installation réceptrice pour les modèles énergétiques qui résident dans l'esprit lui-même et qui existent en tant que conscience exprimée sous forme de pensées ou de sentiments.

Comme le dit Hawkins : « Pour une personne qui vit dans la peur, atteindre le niveau de courage est un high ; pour les personnes qui vivent dans une apathie désespérée, la colère est un high. »

D. Hawkins explique : « Plus un état est élevé, plus son pouvoir de réorienter toute la vie de l'individu est grand. Un seul moment dans un état très élevé peut changer complètement l'orientation de la vie d'une personne. La plus sublime de toutes les expériences est l'état de paix infinie. »

Comment faire ?

Il s'agit de découvrir quels « sous-locataires » nous hébergeons. Même si nous pensons être équilibrés et maîtriser notre vie, il suffit parfois de peu pour que notre monde idéal s'effondre.

Une remarque, un regard, une information peuvent suffire pour que la paix intérieure disparaisse. Ces sentiments cachés dans l'ombre sont les « sous-locataires » dont je parle.

Quelque part dans le sous-sol de notre maison intérieure, ils se cachent et n'attendent qu'une situation particulière pour émerger.

Mais qui est le maître de la maison ? C'est moi. Je suis le seul à pouvoir leur permettre d'habiter en moi et le seul à pouvoir leur dire au revoir.

Si j'examine attentivement la blessure, la peur ou la colère et que je lui permets d'être là, tout en observant les pensées qui en découlent, alors la transformation se produit. Le sentiment négatif est vécu, les pensées ralentissent et la blessure guérit.

C'est le principe du MET et du travail de pardon. C'est un travail intérieur qui en vaut la peine.

Dès qu'une perception de basse fréquence (sentiments et pensées de peur, etc.) peut être dissoute par le travail intérieur, la frontière est automatiquement franchie vers les perceptions de haute fréquence (sentiments et pensées de confiance, de joie, etc.).

L'effet négatif sur le système nerveux végétatif qui se produit lorsque les sentiments sont refoulés de manière chronique est ainsi réduit. L'effet de réduction du stress et les effets positifs sur l'activité cardiaque et la circulation sanguine ont déjà été scientifiquement prouvés. (Patricia Lüning-Klemm 2014 ; même 2015)

* Tolérance affective = capacité à vivre une émotion particulière et à s'y exposer.

Un simple exercice préliminaire :

pour l'exercice de sensi- bilisation se déroule comme suit : Au début, il est préférable de faire l'exercice à deux, c'est-à-dire le praticien et son compagnon qui lui pose les questions. Les réponses ne sont pas prononcées à haute voix mais seulement intérieu- rement à soi-même.

Si l'exercice est fait seul, il se déroulecomme suit :

Je m'assieds, je ferme les yeux et j'expire profondément plusieurs fois, puis je me pose intérieurement les questions suivantes :

• → Qu'est-ce que je fais ?
• → Qu'est-ce que je veux ?
• → Qu'est-ce que je veux vraiment ?
• → Qu'est-ce que je ressens ?
• → Qu'est-ce que j'évite en ce moment ?
• → Qu'est-ce que je ressens ou quelle expérience ai-je en ce moment ?

Après chaque question, on s'accorde environ 1 à 2 minutes pour écouter ses pensées les plus intimes et rechercher ce qui est présent en ce moment.

Par exemple, la réponse honnête à la question "Qu'est-ce que je fais ?" pourrait être : Je suis assis ici, je ressens une aversion pour cet exercice, je me crispe, je résiste, je me retiens, etc. À la question " Qu'est-ce que je veux ?" par exemple, la réponse honnête pourrait être : Je veux m'enfuir, je veux qu'on me laisse tranquille, je veux me détendre, etc.

À ce stade, une transformation est déjà en cours, car l'honnêteté envers soi-même conduit à ce que des mo- dèles de comportement appropriés et des tabous auto-imposés remontent à la surface et se dissolvent ainsi. Surtout lorsque nous sommes agités, stressés, surchargés ou actuellement débordés, ce simple exercice peut apporter un soulagement immédiat et nous ramener à notre centre. Si l'exercice est pratiqué plus souvent, on perçoit une vivacité croissante et la conscience d'être. C'est-à-dire que ce que nous sommes vraiment, est ac- crue.

Au-delà des pensées, il y a une vérité qui va beaucoup plus loin, une conscience aussi claire que si l'on pouvait percevoir l'espace entre les objets, les personnes et les maisons. C'est comme si un voile était levé et que l'on voyait pour la première fois très clairement l'arbre, l'objet ou le visage de la personne en face, et e7ectivement, on peut ressentir un lien avec tout. Tout le monde connaît cette conscience de présence absolue, mais la plupart des gens n'y prêtent pas attention, ils associent la conscience d'être à une activité particulière, comme un sport ou des vacances. Mais la pleine conscience est toujours là et elle veut être vécu par nous.

L'exercice de prise de conscience :

L'exercice de prise de conscience se fait à deux. On s'assoit face à face. La personne qui fait l'exercice est invitée à répondre. Lorsque son accompagnateur (dans le cas de la thérapie, moi) lui demande son état, elle doit toujours mentionner ce qui est au premier plan à ce moment-là. Pendant tout l'exercice, la personne garde les yeux fermés.

Bien sûr, le plus grand danger est que la personne dérive dans ses pensées, mais c'est là que l'accompagnateur intervient pour la guider.

La question de l'accompagnateur est toujours : « De quoi es-tu conscient en ce moment ? »

La personne répond par exemple : « Je sens le sol sous mes pieds… et il y a une pensée qui me traverse l'esprit en ce moment. »

En tant qu'accompagnateur, je répète la phrase et donne une recommandation, comme : « Tu sens le sol sous tes pieds et il y a une pensée qui te traverse l'esprit. Tu pourrais maintenant aussi devenir conscient de ta respiration, comment elle vient et va, et cela peut t'aider à tomber plus profondément. »

Ensuite, il y a un silence et la personne continue d'observer, peut-être essaie de mettre en œuvre la recommandation ou simplement observe.

Après un certain temps, je pose à nouveau la même question : « De quoi es-tu conscient en ce moment ? »

Il est important que la personne ne raconte pas ce qui s'est passé il y a 10 secondes, mais exactement ce qui se passe maintenant.

Le schéma pour l'accompagnateur est toujours le même : répéter la réponse, faire une recommandation et terminer par la phrase « et cela peut t'aider à tomber plus profondément ».

Bien que l'accompagnateur ne veuille pas que la personne aille quelque part, il doit néanmoins la guider. La personne cherche chaque fois ce qui se présente maintenant dans sa conscience, comme un chercheur qui entre dans une grotte qu'il ne connaît pas encore et l'éclaire avec sa lampe de poche.

En tant qu'accompagnateur, je suis un schéma qui va de haut en bas.

À la surface, il y a les pensées, les bruits et les sensations corporelles.

En dessous, il y a les sentiments : peur, tristesse, honte, colère, rage, malaise, inconfort, etc.

Et encore en dessous, il y a les expériences plus profondes comme la paix, l'infinité, la liberté, l'amour, la joie, l'expansion et la plénitude.

L'accompagnateur a besoin de beaucoup d'empathie et d'expérience pour guider la personne vers le niveau des sentiments.

Même au niveau des sentiments, aucun ne doit être sauté. Si la personne peut ressentir même le sentiment le plus redouté, alors elle traverse un profond "trou noir" ou un tourbillon, derrière lequel se révèlent l'infinité, la paix et l'amour.

Strictement parlant, il ne s'agit pas d'une expérience au sens classique, car il y a plutôt une fusion avec l'ÊTRE. Toute personnalité disparaît, il y a la non-dualité.

Cela ne peut se produire que si la personne a traversé les émotions négatives présentes.

L'exercice dure entre 30 et 45 minutes et peut être prolongé si des expériences plus profondes apparaissent.

Il s'agit de ressentir les sentiments refoulés jusqu'à ce qu'ils soient brûlés, grâce à la sincérité et à la volonté.

En tant qu'accompagnateur, il est important de ramener doucement la personne, surtout si elle se trouve dans un sentiment fort.

Le plus important est que la personne se sente en sécurité. Cela n'est possible que si l'accompagnateur est sans jugement, patient et sans intention.

Le cours continue et renverse notre vision du monde. Ainsi, on pratique quotidiennement des leçons qui semblent d'abord folles... jusqu'à ce qu'il devienne soudainement clair que c'est exactement le contraire, que la vision précédente était à l'envers. Cela ne doit pas être une nouvelle connaissance théorique, mais est pratiquement guidé chaque jour et conduit à des expériences correspondantes. Ce sont des expériences étonnantes et incroyables, car là où il y avait auparavant un fossé entre moi et quelqu'un d'autre, ou moi et une situation de vie, un pont est soudainement créé et l'unité et la paix sont possibles — oui, perceptibles.

« Un Cours en Miracles » est un livre spirituel et un chemin d'apprentissage qui est étudié et pratiqué en auto-apprentissage et qui encourage à trouver son Enseignant Intérieur, qui nous conduit à la liberté — liberté de quoi ? La libération des peurs, des contraintes, des sentiments de culpabilité, des soucis, du manque, de la honte, de la perte, de la colère, etc., pour ne citer que quelques exemples. Cette libération se produit en regardant et en lâchant les sentiments de culpabilité que nous avons projetés sur les autres et sur le monde.

Je m'occupe de ce cours depuis 2012 et bien sûr, il a changé ma façon de penser et « Le Travail Intérieur » avec mes clients aussi. Cette autre façon de penser conduit à la responsabilité personnelle, à plus d'ouverture et de compassion envers les autres et à la paix intérieure, la sérénité intérieure et la joie. Le cours explique aussi des expériences profondes qui ne pourraient normalement pas être expliquées par la raison. Et en même temps, l'étude de ce cours avec un cœur ouvert conduit précisément à ces expériences — c'est en tout cas ainsi que j'ai vécu cette interaction. Sans ces expériences de paix intérieure, de plénitude, de sécurité et de joie, ce cours est un livre de théorie abstrait qui n'a que peu de sens et qui sera tôt ou tard abandonné.

Au-delà de ce monde et de mon corps, il y a quelque chose de bien plus grand :

Avant même de m'intéresser de près au cours, j'ai fait de profondes « expériences de lumière ». L'étude du cours m'a confirmé ces expériences et m'a fourni les explications. Dès mon enfance, j'ai compris qu'il y avait quelque chose au-delà de la perception habituelle, quelque chose de beaucoup plus élevé, de plus puissant et de plus grand que ce que nous percevons généralement comme la réalité — je l'appelle souvent « la lumière » qui jaillit de la « source ».

Mais même le plus beau coucher ou lever de soleil que nous contemplons n'est qu'un souffle de cette plénitude, de cette beauté et de cette unité qui existe en réalité et qui est toujours là. C'est une expérience indescriptible que d'entrer en contact avec cette totalité, ou plutôt de faire l'expérience de ce que l'on ressent lorsque tout ce qui semblait interrompre ce lien est supprimé et que nous sommes soudainement plongés dans la totalité de l'infini.

Enfant, j'en ai souvent fait l'expérience dans la nature, la plupart du temps assis dans la fourche d'une branche d'arbre et regardant au loin. Soudain, ce voile est tombé et tout mon être s'est imprégné d'amour, d'absence de limites, de joie, de plénitude et de totalité. Je suis restée longtemps et souvent dans cet état.

Plus tard, j'ai retrouvé le même état en voyageant. Et plus tard encore, dans la méditation. Mais il s'agissait toujours d'expériences limitées dans le temps. Mais ce qui est resté de ces expériences, c'est le désir de rester toujours dans cet amour et de trouver un moyen d'éliminer tout ce qui empêchait cette paix.

J'ai réalisé que cette existence, mon corps, mes soucis et le monde dans lequel je vis ne sont pas la vérité, mais l'autre : la plénitude, l'amour, le bonheur omniprésent, qui n'avait rien à voir avec ma personne, mes capacités, mes désirs, mes soucis ou mes exigences. Il n'avait absolument rien à voir avec ce monde et avec mon corps ou d'autres corps.

C'était l'absence de limites, imprégnée d'amour. Je me suis souvent baignée dans cette expérience, aussi loin que je me souvienne. Et cette expérience de la vérité, où tout jugement disparaît et où il n'y a que la communion avec tout et tous, qui s'est révélée à moi encore et encore — et se révèle encore — m'a permis de continuer sur ce chemin vers la vérité qui n'est pas de ce monde et qui n'a rien à voir avec mon corps, et m'a aussi permis de trouver ce « Cours en Miracles », qui m'explique mon expérience de la vérité et me soutient de plus en plus dans l'apprentissage de cette vérité — et finalement aussi dans son enseignement.

Le Plan d'Enseignement Universel « Un Cours en Miracles » peut être appliqué par toute personne, indépendamment de son origine, de son âge, de son sexe, de son état de santé, de sa situation de vie actuelle ou de son niveau d'éducation. Il suffit de se sentir interpellé et de le pratiquer. Les résultats positifs apparaissent automatiquement après un certain temps de pratique conséquente des leçons quotidiennes.

Le cours est un enseignement strictement non-dualiste, c'est pourquoi il est si clair et cohérent en lui-même. Étant donné qu'une toute autre vision des choses est pratiquée à travers les leçons quotidiennes, cela provoque souvent une forte résistance en nous, car cela va à l'encontre de la vision générale et habituelle que nous avons apprise autrefois.

Pratiquer le cours nécessite de l'honnêteté envers soi-même — et cela demande du courage. Quiconque s'engage patiemment sur ce chemin découvrira tôt ou tard que le cours tient ses promesses et que ce qui y est écrit est vrai, même si cela semble difficile à comprendre au début.

Si l'on essaie de mettre en pratique les instructions simples dans la vie quotidienne, ce qui peut parfois sembler difficile, on devient automatiquement plus calme, plus paisible, plus serein et plus joyeux avec le temps. Cela est dû au fait que l'image de soi change, la séparation de la vitalité disparaît de plus en plus, et la connexion avec la vie devient à nouveau perceptible. C'est un voyage de retour à l'origine, là où tout est UN, à la VRAIE IDENTITÉ.

« Rien de réel ne peut être menacé. Rien d'irréel n'existe. En cela réside la paix de DIEU. »

Un Cours en Miracles utilise une terminologie chrétienne, mais la signification des termes est presque l'opposé de l'enseignement chrétien. Les termes chrétiens habituels ont dans Un Cours en Miracles (appelé ici le Cours) une signification différente.

Le Cours est un chemin spirituel et psychologique, non religieux. Il est également appelé Plan d'Enseignement Universel, l'un parmi des milliers. Et parce qu'il est universel, il est sans religion.

La description officielle de ce livre spirituel est la suivante :

Un Cours en Miracles est unique parmi les traditions spirituelles du monde en raison de sa synthèse d'intuitions spirituelles intemporelles et de connaissances psychologiques essentielles. Il nous montre un chemin vers la paix intérieure, vers une existence qui est dans le monde, mais pas du monde.

Le Cours n'est pas destiné à servir de base à une nouvelle religion, mouvement ou association. Il sert plutôt à l'auto-apprentissage, indépendamment des autorités extérieures. Il s'adresse aux personnes qui recherchent une vision plus paisible de leur vie et de leur quotidien.

L'œuvre se compose du livre de texte, du livre d'exercices et du manuel pour enseignants. Le livre de texte expose les concepts sur lesquels repose le système de pensée du Cours. Les pensées qu'il contient constituent la base des 365 leçons du livre d'exercices, où l'accent est mis sur l'expérience quotidienne par l'application.

Le manuel pour enseignants répond à de nombreuses questions qui se posent lors de l'étude. Les miracles au sens du Cours n'ont rien à voir avec des phénomènes inexplicables dans le monde extérieur, mais sont exclusivement des changements intérieurs qui nous rappellent qu'il existe profondément en nous une identité d'amour qui ne connaît aucune attaque, mais seulement la paix (Description de l'éditeur : Greuthof-Verlag).

L'auteure de « Un Cours en Miracles » est Helen Schucman, une psychologue née en 1909 à New York, qui a décrit qu'une voix intérieure lui avait dicté le Cours. Elle a toujours souligné qu'il ne s'agissait pas d'un processus de canalisation, car elle était consciente tout le temps. La voix s'est identifiée comme étant Jésus, dit-on.

Pendant longtemps, elle n'était pas enthousiaste à l'idée de publier, car elle craignait pour sa réputation de professeure de psychologie sérieuse (Wikipedia).

Plusieurs obstacles semblent nous empêcher d'étudier le cours, certains d'entre eux sont expliqués ici :

— Les termes religieux chrétiens tels que Dieu, péché, autel, culpabilité, expiation, rédemption, enfer, ciel, pardon, pour en citer quelques-uns, ont une signification complètement différente dans le cours par rapport à la Bible. Cela peut être très déroutant et provoquer une résistance chez un chrétien ou un ancien chrétien.

— Le cours est écrit en forme masculine, ce qui peut rebuter les femmes. Lorsque l'on parle de DIEU, cela est décrit avec LUI et IL (donc pas de mention de Dieu-Mère ou d'autres termes féminins). Et lorsque l'on parle des « enfants » de DIEU, cela est désigné par FILIATION ou FILS DE DIEU. Même les enfants de Dieu entre eux, que l'on pourrait tout à fait appeler sœurs et frères ou frères et sœurs, sont simplement appelés le FILS ou la FILIATION. Ce n'est pas dû à une misogynie, mais cela rend le cours plus clair et plus simple.

— Jésus a dicté le cours. Accepter ou reconnaître l'auteur du cours peut être un énorme défi pour certaines personnes religieuses. Jésus prend également position sur sa crucifixion dans le cours et corrige l'interprétation erronée des chrétiens selon laquelle il est mort sur la croix pour que Dieu pardonne nos péchés.

D'autres interprétations erronées de la Bible sont également clarifiées par Jésus, notamment parce que la Bible a eu une influence énorme sur l'humanité. Cependant, beaucoup de choses dans la Bible ont été supprimées ou ajoutées, ce qui a donné naissance à un enseignement qui ne correspond pas à la vérité. Voici la correction douce de Jésus lui-même. C'est son cadeau pour nous, afin que nous ne cherchions plus la lumière dans l'obscurité.

— L'idée traditionnelle de Dieu comme instance suprême quelque part là-haut, en dehors de nous (jugeant et punissant) est clairement définie dans le cours comme une perception erronée, et les instructions sur la manière de corriger cette erreur sont constamment présentées et constituent une étape importante vers la libération.

Et c'est précisément l'un des objectifs du cours, que la séparation de Dieu, de la source, de l'éternité n'a jamais pu se produire et n'a jamais eu lieu. Le monde et les individus qui s'y déplacent sont des figures de rêve dans un rêve. Cela ne correspond pas à la réalité. Dès que nous nous réveillons de ce rêve, nous fusionnons avec l'être éternel et omniprésent (Dieu) et nous constatons en riant que seule cette réalité est vraie. Cela peut se produire de notre vivant, Jésus l'a démontré il y a plus de 2000 ans.

— Le terme « ego » est très souvent utilisé dans le cours, ce qui provoque également une résistance chez de nombreux étudiants du cours, car le terme ego est utilisé et défini de manière innombrable dans notre époque, et beaucoup ont pris leur ego en affection et ont travaillé dessus si longtemps et si assidûment qu'ils ne veulent pas le voir sous un mauvais jour.

Cependant, le cours définit clairement ce qu'est l'ego, à savoir qu'il s'agit d'une illusion. Que c'est la raison de notre vision voilée de nous-mêmes, des autres et du monde. Que la croyance en l'ego cache la réalité et empêche notre libération.

— Devoir abandonner la souffrance peut être une raison de ne pas appliquer le cours ou de le mettre de côté et de chercher ailleurs, car cela détruirait toute mon identité. Nous préférons être avec des compagnons de souffrance qui confirment notre propre illusion, généralement acceptée.

Pratiquer le cours conduit à assumer la responsabilité de tout ce qui se passe dans ma vie, c'est-à-dire ma souffrance, mes soucis, ma douleur, ma colère, ma frustration, mon manque et tout ce qui m'arrive, au lieu de chercher la responsabilité à l'extérieur, chez les autres, dans la société ou dans le monde.

Pratiquer le cours conduit à reconnaître que ma souffrance est auto-choisie et que je ne veux plus la nourrir en racontant aux autres mon histoire de souffrance pour être confirmé dans ma souffrance par eux. Les instructions sur la façon de le faire se trouvent pratiquement à chaque page de cette œuvre spirituelle de plus de 1000 pages.

— L'intransigeance du cours. Un Cours en Miracles est une œuvre spirituelle autonome qui ne laisse aucune place aux points de vue traditionnels. Il n'est pas destiné à être mélangé avec d'autres enseignements ou points de vue spirituels « également bons ».

L'honnêteté envers soi-même, la volonté de pratiquer les leçons (même si beaucoup d'entre elles sont très incompréhensibles au début et vont à l'encontre de notre vision traditionnelle) sont un très grand défi.

— « Je ne suis pas un corps, je suis libre, je suis toujours tel que DIEU m'a créé. » est une affirmation centrale du cours et ne plaît pas du tout à l'ego. C'est ce qui nous pose le plus de problèmes, car nous nous définissons par ce corps, par notre bien-être.

Et surtout lorsque le corps souffre ou cause d'autres problèmes, lorsqu'il nous tourmente ou que nous nous sentons misérables, ou lorsque nous sommes exposés à des pensées douloureuses qui semblent également provenir du corps, nous avons particulièrement du mal à y croire.

Mais si nous ne sommes pas ce corps, alors qu'est-ce que nous sommes ? Et déjà, le château de cartes s'effondre. Nous sommes un esprit sans forme. Et c'est pourquoi tout ce que je vois avec mes yeux n'est pas vrai. Cela ne peut pas être compris. Cela se ressent par le cœur. Le cours va au-delà des mots. La vérité ne peut pas être exprimée en mots.

— Les mots ne sont que des symboles. Le cours le dit de lui-même. Et cela est particulièrement difficile pour l'esprit qui s'identifie au système de pensée de l'ego, car nous nous définissons par nos mots et nos pensées. C'est pourquoi c'est un Plan d'Enseignement Universel, car la vérité se trouve au-delà des mots et des concepts.

En étudiant et en pratiquant le cours, cette vérité surgit soudainement en nous, se répand et atteint tout notre être, nous inondant de paix, de joie, de sécurité et de certitude que tout va bien.

— Les phrases imbriquées et parfois longues peuvent provoquer une résistance. Mais c'est voulu, car cela rend la lecture rapide difficile et incite à la réflexion. Pour mieux comprendre le message, les termes DIEU, SAINT-ESPRIT, FILS, FILIATION et de nombreux autres termes dans le cours, qui décrivent l'être omniprésent (la source de l'unité absolue et de l'amour), sont écrits en MAJUSCULES. Cela facilite grandement la compréhension du cours.

— Pratiquer d'abord et comprendre ensuite. Malheureusement, c'est ainsi. Nous, les intellectuels, voulons généralement comprendre avant de nous investir dans quelque chose. Consacrer du temps, des efforts et de la patience à quelque chose qui semble d'abord totalement incompréhensible et qui bouleverse tout demande de la persévérance.

C'est pourquoi le livre d'exercices comporte 365 leçons et c'est pourquoi Jésus nous dit de ne pratiquer qu'une leçon par jour. Cependant, chacune des 365 leçons est cohérente en elle-même et contient la sagesse de tout le cours et suffirait pour s'éveiller (ce qui est généralement connu sous le nom d'illumination dans les cercles spirituels). Le terme éveil est très souvent utilisé dans le cours, car il symbolise le réveil du rêve de l'ego.

Quand d'autres me posent des questions sur Un Cours en Miracles (UCeM) et que je parle du cours avec mes propres mots, cela ressemble parfois à ceci :

Un Enseignant Intérieur est à la disposition de chacun de nous. Le Divin en nous est une réalité. L'accès à cela est bloqué par un système de pensée auquel nous avons adhéré, dans le cours (UCeM) il est appelé système de pensée de l'ego.

Notre esprit est comme un émetteur radio. Par notre esprit, nous recevons soit les instructions du système de pensée de l'ego, soit celles de l'Enseignant Intérieur. Dans UCeM, il est appelé Saint-Esprit, mais on pourrait aussi l'appeler Soi Supérieur, Soi Divin ou autrement.

Cet Enseignant Intérieur comprend nos enchevêtrements avec le système de pensée de l'ego (c'est-à-dire notre souffrance, nos soucis, nos peurs et nos conflits) et que nous nous sommes identifiés à tort avec cela.

Mais bien que notre Enseignant Intérieur, le Saint-Esprit, comprenne notre attachement au système de pensée de l'ego, il est en même temps en contact avec le Divin en nous et nous ouvre la porte à chaque situation imaginable pour ce chemin : le chemin de retour au vrai Soi, à la Source, à la maison, à la lumière, à Dieu.

Cette Source ne se trouve pas quelque part séparée de nous à l'extérieur, mais à l'intérieur de nous. Là règnent clarté, sécurité, intégrité, liberté et amour.

Que nous nous soyons égarés n'est pas un problème pour notre Enseignant Intérieur, il est orienté vers la solution. Les erreurs ne sont là que pour être corrigées par lui. Comment cela fonctionne, il nous le montre si nous le laissons faire.

Et voici la responsabilité personnelle : Veux-je continuer à être un jouet de la vie, ballotté d'un sommet à un autre creux et retour, ou veux-je m'orienter pour découvrir ce que je suis vraiment et ce que je veux vraiment ?

La seule chose nécessaire pour cela est ma décision de faire confiance à la direction de l'Enseignant Intérieur et de lui donner chaque situation qui me pose problème, afin qu'il puisse me montrer comment il la voit et ce qu'il faut faire. Comment cela fonctionne, UCeM l'enseigne.

Mon esprit n'est pas mon cerveau. Mon esprit est libre. Si je peux observer mon corps, mes sentiments et mes pensées, alors je ne peux pas être mon corps, mes sentiments ou mes pensées — alors, qu'est-ce que je suis ?

Le cours répond à cela : Je suis esprit. Sur quoi est-ce que je concentre mon esprit ? Et c'est là que réside le point crucial.

Je ne peux pas choisir quelles pensées je veux penser, elles me viennent apparemment simplement, n'est-ce pas ? Mais je peux choisir qui me donne les pensées.

Si je ne choisis pas, les pensées, les sentiments et l'état physique viennent automatiquement du système de pensée de l'ego. Car celui-ci a été collectivement accepté par l'humanité comme état normal et semble avoir un grand pouvoir sur nous.

Pourtant, le problème ne réside pas à l'extérieur. Aucune force extérieure ne me donne des pensées négatives, des sentiments négatifs et des expériences négatives ou des troubles physiques. Mon mauvais choix a donné à ce pouvoir apparent la permission de le faire.

Et c'est pourquoi il faut se rappeler de notre vrai moi, de notre vraie nature, de notre source.

Mais personne ne se tire lui-même hors du marais par les cheveux. La plupart des gens n'ont d'ailleurs pas envie de remarquer qu'ils se trouvent dans un marais, alors pourquoi voudraient-ils en sortir ?

« Après tout, tout ne va pas si mal, n'est-ce pas ? » se disent la plupart des gens et essaient de penser positivement ou d'être de bonnes personnes. Ils essaient de provoquer des changements à l'extérieur, dans l'espoir de devenir enfin heureux, et en même temps, ils gardent en eux le besoin d'avoir raison et de blâmer les autres. Ils ne se voient en aucune manière dans un marais ou dans une lutte constante.

Je dois d'abord remarquer de quoi je veux me débarrasser ou me libérer avant de pouvoir abandonner ou lâcher quoi que ce soit, car tant que je me sens bien dedans et que je l'embellis, il n'y a pas besoin de le faire !

Mais beaucoup de gens arrivent à un point où ils réalisent qu'ils se trouvent dans un marais et essaient alors d'en sortir eux-mêmes.

Se sentir mal à l'aise, être en colère, être plein de soucis, se sentir incompris, avoir un mauvais pressentiment, en vouloir à quelqu'un, tomber malade. Devoir s'anesthésier avec le travail, les drogues, l'alcool, la télévision, le sport, le sexe, le divertissement et les informations.

Se perdre, se perdre, être résigné, être déprimé, aspirer à quelque chose de mieux, souhaiter que tout cela s'arrête enfin. La recherche de plus d'argent, de reconnaissance, d'amour, de domination, de sécurité, d'acceptation.

Vouloir avoir raison ou vouloir être une victime maltraitée. Accuser les autres de se comporter mal, de faire ce qu'ils ne devraient pas faire ou de ne pas faire ce qu'ils devraient faire.

Ce sont quelques exemples de la façon dont le « marais » peut se manifester, beaucoup d'autres pourraient être ajoutés.

« Mais je suis une bonne personne et je m'engage pour l'environnement, les droits de l'homme ou les marginaux », pourrais-je m'exclamer... ou : « Je suis tellement spirituel, je suis un si bon chrétien ou une autre personne croyante, qui fait tout ce qui est écrit pour me transformer en bien », pourrais-je prétendre.

« Est-ce que je ne donne pas tout ? Je travaille dur, je m'engage pour les défavorisés, l'environnement, ma famille ou les animaux maltraités. Je renonce, je négocie, je fais des compromis — je fais de mon mieux ! »

Et pourquoi ? J'essaie seulement, si je suis honnête, de faire de mon mieux dans ma vie pour être apprécié et aimé des autres, ou pour être spécial et être vu.

Et pourtant, je remarque que je suis dans le marais et j'essaie de m'en sortir moi-même.

Ma devise est : « Si je m'efforce suffisamment, si je me bats, si je trouve les bonnes personnes pour me soutenir ou si j'attends patiemment, si je trouve le bon outil ou les bonnes informations, si j'ai assez d'argent ou le bon travail, si je suis gentil et serviable, si je mets tout en ordre, si je comprends enfin comment fonctionne la vie, alors je peux être heureux, en bonne santé, aimé... » je me dis cela... mais cela ne fonctionne pas.

L'Enseignant Intérieur voit le marais dans lequel je semble être, mais voit en même temps ma vraie nature, mon vrai moi rayonnant. Il me tend la main pour m'en sortir. C'est l'un des messages d'UCeM. Je peux saisir sa main.

Je peux me tourner vers le Saint-Esprit, mon enseignant intérieur, mon moi supérieur, qui n'a jamais perdu le contact avec mon origine, la source de toute vie.

Et cette décision conduit alors à des changements dans ma vie. Elle mène de la culpabilité, la honte, l'accusation, le désespoir, l'impuissance, l'absurdité, la colère, la peur et les soucis à la paix intérieure, la certitude intérieure, la sérénité intérieure, le calme intérieur, la sécurité intérieure, la sécurité perceptible et la joie.

Un autre aspect du cours est, et est constamment répété : « Je ne suis pas un corps, je suis libre. Je suis toujours tel que DIEU m'a créé ». Cela indique l'immortalité de l'Esprit Pur que je suis. On pourrait également traduire Esprit Pur par âme.

Jésus corrige dans le cours le message de la crucifixion, tel qu'il est généralement interprété dans la foi chrétienne, comme suit : Ce n'est pas le chemin de la souffrance et la crucifixion qui sont le message principal, et encore moins que Dieu aurait sacrifié son fils unique pour que mes péchés et les tiens soient pardonnés.

Dieu ne peut pas pardonner, car Dieu n'a jamais condamné — c'est la correction de Jésus dans Un Cours en Miracles contre l'interprétation erronée de la foi chrétienne.

Seuls nous, les humains, devons-nous pardonner mutuellement, en reconnaissant qu'il n'y a pas de culpabilité et que ce qui est réel n'a pas été touché par la « faute » de l'autre.

Le message principal de la crucifixion est la résurrection : parce que Jésus nous a prouvé que rien de réel ne peut être menacé et que rien d'irréel n'existe, puisqu'il a continué à vivre et vit encore, même après que son corps fut mort sur la croix à Golgotha.

Mais il est revenu pour montrer que ce corps est irréel et qu'il est, ainsi que tous les autres êtres vivants, Esprit Pur.

Et Jésus vit toujours, en tant que Christ éveillé, que nous sommes également comme lui lorsque nous nous éveillons à notre véritable identité.

Ce qui est éternel ne peut pas mourir, car il est depuis toujours et pour toute l'éternité un avec la Source, avec Dieu. Et c'est ma véritable nature.

Et voici un point important. Si c'est ma véritable nature, alors c'est aussi ta véritable nature, et bien sûr la véritable nature de mon voisin que je n'aime pas du tout, ou du politicien que je condamne pour ses actions.

Mais si je m'identifie à ce corps, c'est-à-dire aussi à mes pensées et opinions ou à ce que je possède, y compris ma santé, alors je me confonds avec ma réalité, le vrai moi que je suis.

Et bien sûr, je te confonds aussi, ainsi que le voisin, le politicien, ma femme, mes enfants et mes parents avec cette fausse identité.

Car comme je me vois, je regarde les autres. Ils ne font que refléter ce qui semble être en moi. Ce sont mes propres valeurs, erreurs et accusations que je vois à l'extérieur, chez les autres et dans le monde.

Jésus nous enseigne dans le cours : Ce n'est pas toi ! Ni ce corps, ni cette maladie, ni ces sentiments de dépression, de résignation, de peur, de souci ou de jalousie.

Tu n'es pas non plus l'euphorie que tu ressens lorsque quelque chose te réussit particulièrement bien. Tu n'es pas non plus ces pensées sauvages qui tournent et tournent, accusent ou glorifient.

Tu n'es pas ce système de pensée de l'ego qui cherche constamment la reconnaissance et l'appartenance ou qui est en lutte et en concurrence avec les autres. Tu es amour éternel et inconditionnel.

Ainsi, le cours nous enseigne que nous pouvons nous voir différemment, avec les yeux de Dieu, tels que nous sommes toujours pour Dieu, c'est-à-dire : purs, illimités, pleins de paix et de bonheur, et surtout sans culpabilité.

Car la culpabilité est le principal moteur du système de pensée de l'ego. La culpabilité fait que je vois les autres comme séparés de moi et surtout que je me vois séparé de Dieu.

Et Dieu est toujours l'instance extérieure à moi qui me punit pour ne pas être totalement innocent — c'est la fausse information profondément ancrée en nous, que nous soyons religieux ou non, cela n'a pas d'importance.

Mais Jésus nous enseigne dans le cours que c'est la grande illusion, que nous n'avons jamais été coupables aux yeux de Dieu, que nous ne pourrions jamais être coupables, car nous sommes un avec Lui — sinon Dieu serait également coupable.

Et c'est encore plus incroyable, car Jésus nous enseigne à travers le cours que nous sommes fous, parce que notre vision des choses est folle, ou en d'autres termes : elle est à l'envers.

Que c'est nous qui avons créé ce monde, pas Dieu, et ce, pour nous cacher de Lui. C'est probablement l'un des concepts les plus difficiles à accepter que le cours nous propose, car cela va vraiment trop loin. Mais oui, c'est ainsi.

Car il y a deux niveaux, le niveau du manifeste, c'est-à-dire tout ce qui peut naître et mourir, et l'éternel. Il ne faut pas confondre les niveaux !

Et c'est pourquoi Dieu ne peut pas résoudre nos problèmes, nos questions environnementales, nos maladies, nos conflits, car Il ne les a pas créés. Pour Dieu, ils n'existent même pas.

Sur les premières pages du cours, tout le cours est résumé par les trois phrases déjà mentionnées : « Rien de réel ne peut être menacé, rien d'irréel n'existe. En cela réside la paix de Dieu. »

L'idée de séparation, cette petite idée : « Et si nous étions séparés de la Source, de Dieu ? » a pris forme pendant une microseconde et s'est estompée dans l'éternité. Ce n'était qu'une pensée, rien de plus.

Mais l'esprit collectif a saisi et retenu l'idée et a essayé de rendre le rêve réel. Dans cette microseconde qui n'était en réalité qu'une pensée, plus une plaisanterie qu'une intention sérieuse, nous nous trouvons. Des milliards de personnes et cela depuis des milliers d'années.

Ce monde, ce corps, cette réalité que nous percevons est ce que le cours appelle l'irréel. Le RÉEL est l'éternité, la Source, la paix infinie de l'unité, un en Dieu et un avec nos frères et sœurs.

Pour sortir de cette boucle temporelle, Dieu nous a envoyé notre Guide Intérieur, le Saint-Esprit comme il est appelé dans le cours. Le suivre conduit à cette nouvelle vision transformée.

C'est pourquoi notre existence dans ce monde est souvent qualifiée de rêve par Jésus dans le cours, dont nous devons nous réveiller.

Et pour permettre cela, Dieu nous a donné sa voix, le Saint-Esprit, qui est encore quelque part en chacun de nous, même s'il semble être enseveli sous mille autres voix. En écoutant et en posant des questions, il se manifestera.

Se soumettre à la direction de Dieu par sa voix est une décision. Pratiquer cela conduit à changer ma vision.

Le pardon est un thème central tout au long du cours. C'est une décision que nous prenons quotidiennement, à savoir : nous pardonner pour notre mauvaise perception des autres, des choses, des situations et du monde que nous percevons.

Le pardon est aussi le choix de ne plus nourrir de pensées d'attaque, mais de vouloir voir les « autres » tels qu'ils sont réellement.

Mais nous ne sommes pas seuls dans ce processus. À tout moment, je peux remettre mes pensées d'attaque à mon Guide Intérieur en lui demandant : « Prends cette pensée d'attaque et montre-moi ta vision à la place de celle que j'ai créée » ou : « Prends ma perception de ceci ou cela... je ne veux plus l'avoir, et laisse-moi voir avec tes yeux ».

Cette décision quotidienne change mes pensées, mes sentiments et mon état physique. C'est un entraînement de l'esprit.

L'orientation de mon esprit crée d'abord le changement en moi, puis dans ma vision du monde et finalement, cela change le monde et fournit la preuve de ma perception transformée et guérie.

Cet entraînement de l'esprit est guidé dans les 365 leçons quotidiennes d'UCeM.

Le livre « Un Cours en Miracles » se compose d'un livre de texte, qui explique la nouvelle façon de voir, d'un livre d'exercices pour la pratique et d'un manuel pour enseignants.

Lorsque les leçons sont pratiquées, les voiles de l'obscurité se lèvent progressivement et la lumière et la clarté entrent dans notre vie.

Le changement se produit à l'intérieur et conduit progressivement à des changements à l'extérieur.

L'étude du cours a déjà changé ma vision et continue de le faire, pour le mieux, et bien sûr, le travail intérieur avec mes clients est de plus en plus influencé par cette nouvelle orientation.

J'aide les gens à suivre ce travail intérieur et cet entraînement de l'esprit.

Pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur UCeM, voici des informations sur la version en ligne du cours :

https://lektionen.acim.org/de

Ou en version livre (Le gros livre bleu) :

https://www.greuthof.de/gesamtverzeichnis.php#ekiw

Ou les podcasts quotidiens sur la leçon du jour en allemand sur YouTube par Gottfried Sumser :

https://www.youtube.com/c/GottfriedSumser